“到苔斯皮那去有兩條途徑：乘船或者騎駱駝。這座城市呈現(xiàn)給從陸路和海路而來(lái)的人不同的風(fēng)貌。”《看不見(jiàn)的城市》里，卡爾維諾這樣形容苔斯皮。

河南亦有多面。

一半山地，一半平原，上蒼在這里造山造水，也造就了華夏文明的根基。鄭州、安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開封、許昌，這些城市——曾經(jīng)不可一世的古都——加起來(lái)就是一大部中國(guó)史。

而在其中，我們珍而重之提起的南陽(yáng)，“山上聚真氣，臥龍盆地多圣賢，五垛山下龍脈旺，英杰輩出在宛城”，一直是個(gè)靈毓的存在。醫(yī)圣、商圣、科圣、智圣，以及道圣老子，都在這里深刻地影響過(guò)中華文明。

時(shí)代行至當(dāng)下，三十歲的建業(yè)沉淀君鄰共建經(jīng)驗(yàn)，在南陽(yáng)八十六平方公里的老界嶺景區(qū)，為當(dāng)下身心靈困頓的城市生活給出了新的答案——人生休養(yǎng)，原本就在山川、土地、空氣、水與食物之中。

建業(yè)在這片土地上耕耘三十年的時(shí)代年輪，從未忘記有關(guān)生活與幸福的本源。這一次，建業(yè)以創(chuàng)新的姿態(tài)，悠然邁進(jìn)老界嶺。

實(shí)拍圖

這也是一次對(duì)度假生活的全新嘗試。

出入山林，流淌在自然的懷抱，對(duì)于此間住宅的打造，建業(yè)自有一套標(biāo)準(zhǔn)和邏輯——君鄰大院的定制模式。

傳統(tǒng)地產(chǎn)，是先有房子，再有鄰居，而君鄰大院，核心產(chǎn)品思路是“先有鄰居，再有房子”，“先有圈層，再有生活”，讓對(duì)面住進(jìn)來(lái)的，不再是陌生人。它圍繞客戶的需求來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的定位、設(shè)計(jì)、研發(fā)、建造，不再是千篇一律的復(fù)制品，而是尊重個(gè)體生命需求的個(gè)性化定制品。

君鄰大院，從來(lái)都不是靜止的產(chǎn)品，而是不斷升級(jí)不斷進(jìn)化的社區(qū)。當(dāng)定制模式遇見(jiàn)老界嶺，則萌生出了全新的居住理念——君鄰共建式國(guó)際度假區(qū)。旨在將自然康養(yǎng)與現(xiàn)代生活糅合，充分利用世界級(jí)地質(zhì)資源，為居者營(yíng)造出沉浸式、情景化度假體驗(yàn)。

以共建、共享的國(guó)際度假新模式，推動(dòng)多層次休閑生活體系，大院業(yè)主是居住者，亦是此時(shí)此刻山嶺白云的主人。

幽靜山嶺，遺世獨(dú)存。老界嶺，地處南陽(yáng)市西峽縣境內(nèi)東北，是伏牛山地質(zhì)公園核心區(qū)，景區(qū)主峰犄角尖海拔約2200米，巍峨峰姿俯瞰中原大地。因是中國(guó)東西走向山脈、南北氣候過(guò)渡帶，長(zhǎng)江、黃河流域分界線、分水嶺，故從古到今被人們稱為“老界嶺”。

約86平方公里的老界嶺、約2222.5米海拔巍峨主峰、約98% 森林覆蓋率、約2879種蔥蘢密植、約36000個(gè)/cm3負(fù)氧森境，無(wú)疑是理想的安頓之處，令人心向往之，復(fù)歸于樸。

對(duì)比巴馬長(zhǎng)壽鄉(xiāng)約18000-20000個(gè)/cm3，老界嶺的負(fù)氧離子含量也毫不遜色，項(xiàng)目地塊更是獨(dú)享嶺上溫泉水脈，目前已完成溫泉資源的勘探。獨(dú)守山門，老界嶺君鄰大院將成為河南人家門口的養(yǎng)生寶地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。

實(shí)拍圖

漸進(jìn)式開發(fā)模式下，巨大的擴(kuò)容空間將帶來(lái)諸多實(shí)踐的可能。建業(yè)與景區(qū)緊密相連，亦將積極投身老界嶺未來(lái)的開發(fā)運(yùn)營(yíng)，聯(lián)合建業(yè)君鄰會(huì)、大院業(yè)主，形成共同體，一起打造君鄰共建式國(guó)際度假區(qū)新形態(tài)，為不同需求、不同年齡段的家庭成員提供國(guó)際度假模式。

“山嶺100共建計(jì)劃”、“100位國(guó)際共建人邀請(qǐng)入山”，系列共建策劃即日啟動(dòng)，鏈接自然與都市、景觀與人文。也許建業(yè)有更大的野心——在老界嶺片區(qū)，依托建業(yè)農(nóng)業(yè)多年成功運(yùn)營(yíng)資源，與鄉(xiāng)聲共振、共發(fā)展。

河南還從來(lái)沒(méi)有一座人文與自然共建的理想邦，這一次，我們?cè)诶辖鐜X種下希望。

與其出走遠(yuǎn)方尋找理想生活，不如在家鄉(xiāng)，做回自然的主人。

示意圖

多元服務(wù)一直是建業(yè)的優(yōu)勢(shì)，也是君鄰會(huì)的優(yōu)勢(shì)。

在老界嶺，大院主張以社群為載體，打造客戶共享的新型生活方式服務(wù)平臺(tái)，回歸溫暖質(zhì)樸的鄰里關(guān)系。

老界嶺君鄰大院獨(dú)享“界 · CLUB”在地社群，一群鮮活生命力的建業(yè)斜杠青年擔(dān)任G.O(親善生活連接者)，為老界嶺業(yè)主創(chuàng)造豐盛旅居體驗(yàn)，親子、瑜伽、太極等社群部落將在7月份啟動(dòng)，未來(lái)，“界·CLUB”也將伴隨物業(yè)服務(wù)落地社區(qū)生活中，成為社區(qū)服務(wù)、度假服務(wù)的一部分。

示意圖

汪曾祺先生特別喜愛(ài)南朝陶弘景的一首詩(shī)：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！?/strong>他說(shuō)，“我的畫，不過(guò)是一片白云而已。”建業(yè)在老界嶺的夢(mèng)想，也無(wú)外乎融于自然——建筑與山水相融，人文與地域相融，千山萬(wàn)水奔赴之后，鄰里之間微笑相融。

老界嶺是道家文化圣地，正如《道德經(jīng)》所說(shuō)：“執(zhí)大象，天下往，萬(wàn)山并作，吾以觀復(fù)?！?/strong>一場(chǎng)向山而行的修養(yǎng)之旅，正從老界嶺勃發(fā)而生，而最終不過(guò)一句“歡迎進(jìn)山”。

嶺山清風(fēng)白云，與建業(yè)一起，期待您進(jìn)山。