企業(yè)家宏觀經(jīng)濟熱度指數(shù)為25.2%，較上季提高1.1個百分點，較去年同期提高0.7個百分點。其中，50.9%的企業(yè)家認(rèn)為宏觀經(jīng)濟“偏冷”，47.8%認(rèn)為“正?！?，1.3%認(rèn)為“偏熱”。企業(yè)家信心指數(shù)為51.2%，較上季提高2.2個百分點，較去年同期提高0.7個百分點?！?9月18日，央行發(fā)布的《2016年第三季度企業(yè)家問卷調(diào)查報告》相關(guān)數(shù)據(jù)顯示。

問：你們單位中秋發(fā)了什么？答：天宮二號。[憨笑] [憨笑] [憨笑]—— 化身段子手，9月16日中國航天科技集團官方微博發(fā)布此微博，引發(fā)數(shù)萬轉(zhuǎn)發(fā)與點贊。9月15日22時04分，我國第一個真正的空間實驗室天宮二號成功發(fā)射，為空間站時代的到來打下堅實基礎(chǔ)，中國太空科技事業(yè)發(fā)展邁上新起點。

“微博罵河南人”被訴，無疑具有鮮活的樣本價值和示范意義，不但網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，人云亦云、以訛傳訛，或站在道德高地對特定區(qū)域、人群進(jìn)行地域性攻擊、歧視的，也將觸碰法律的紅線，并承擔(dān)法律責(zé)任，付出應(yīng)有的法律代價。對習(xí)慣于地域歧視，覺得地域歧視無所謂，或?qū)Φ赜蚱缫曢L期“集體無意識”的人們來說，也具有生動的警示教育意義。—— 微博用戶@胡偉HoVi長期在微博辱罵河南人，8月31日被鄭州市民以“公益訴訟”的名義，告到法院。9月6日，鄭州市金水區(qū)人民法院受理此案。網(wǎng)友對此如是評價。

“窮人的錢不能收，老板的錢收一點也無所謂”?！?廣東潮州落馬區(qū)長陳鵬在記錄審查期間，寫下10份悔過書，文中多次出現(xiàn)“窮人的錢不能收，老板的錢收一點也無所謂”“劫富不劫貧”等思想，貪腐也能當(dāng)俠義？真是把人雷得外焦里嫩。長久以來就存在中西醫(yī)互黑的現(xiàn)象，但是中西醫(yī)確實各有所長，我們并不能根據(jù)一時的情況去評判它的好壞。徐婷事件，我們更該反思的不是中西醫(yī)的不足，而是要找出那些打著中醫(yī)幌子的騙子，如果放任他們繼續(xù)作惡，將會有更多人受到傷害?！?26歲的青年演員徐婷患淋巴瘤后放棄化療，反而是求助中醫(yī)療法，嘗試拔罐、扎針、放血等方式，耽誤治療，最后不幸離世，有人卻借機詆毀中醫(yī)，對此網(wǎng)友如是評價。

很多時候，一條新聞剛曝出來，事實還不清楚，就已經(jīng)有各種觀點滿天飛了，一些人就著評論聲音紛紛站隊表立場卻忘了思考“新聞來龍去脈”。黃仁宇早在《萬歷十五年》里指出我們的文化只講是和非、不講真和假；如今脫離事實雄辯滔滔的輿論亂象即是如此，畢竟，比起對事情真相的求證所需要的冷靜與求真精神，不問三七二十一的情緒抒發(fā)要容易得多。—— 微博網(wǎng)友“廬人境”說。

只有一個建立在信任基礎(chǔ)上的團隊才能走得長遠(yuǎn)，打得起硬仗。因為只有授權(quán)才能服務(wù)好客戶，更快地根據(jù)客戶需求做出迅速有效的決定。但我們必須反復(fù)提醒自己，要善待手中的權(quán)力，也像愛惜自己的眼睛一樣愛惜別人對自己的信任，愛惜自己的才華，更何況是以攻防網(wǎng)絡(luò)灰黑產(chǎn)和反作弊為己任的安全部門同事。—— 9月12日，阿里巴巴集團安全部4位員工和阿里云安全團隊的1位員工，用編寫腳本代碼方式，在公開秒殺月餅的內(nèi)部活動中“秒到”了133盒月餅，卻觸及阿里的誠信底線被勸退，一時間阿里巴巴成為輿論的風(fēng)暴眼。對此，蔣芳在寫給員工的內(nèi)部信中如是說。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，雞犬相聞、炊煙裊裊，祥和恬靜的鄉(xiāng)村一直寄托著現(xiàn)代都市人內(nèi)心最美好的向往。或趁著小長假，或一時興起說走就走，從城市的嘈雜中暫時抽離，去鄉(xiāng)村，新鮮的空氣，輕緩的節(jié)奏，斑駁的老房子治愈心頭的焦躁。不同的鄉(xiāng)村有不同的形態(tài)，更是美好得各不相同，本期編輯部整理了“藏匿”在中原大地的特色鄉(xiāng)村，與讀者共享。

太行明珠，中華影視村——新鄉(xiāng)郭亮村

郭亮村所在區(qū)域?qū)倌咸蟹秶礁吡置?，谷深壁垂，峰奇石怪，石堅崖懸，路洞相連，山道崎嶇，懸壁傾壓，高山入云;登山俯瞰，霧靄蒸騰，流云紛飛，萬仞爭雄，氣象萬千，山水如畫的原始山野，吸引著眾多的旅游者。

鄢陵臘梅故里——許昌姚家村

姚家村舊稱“姚家花園”，相傳為唐代三朝名相姚崇所建。姚家村花木種植歷史悠久，姚家村歷史悠久，文化底蘊豐厚?；痉N植已有1000多年的歷史，品種繁多，以臘梅最為著名，素有“臘梅冠天下”“花園第一村”之美譽。到了宋朝成了京都汴京的后花園。
姚家村是“鄢陵臘梅冠天下”的根源、鄢陵花木發(fā)展的始祖、鄢陵花木發(fā)展的領(lǐng)頭村。姚家村的這些美譽是姚家村村民不斷開拓創(chuàng)新?lián)Q來的。

人類穴居活化石——三門峽廟上村

廟上村文物古跡較多，人文景觀豐富，并且這里是中原西部地區(qū)獨特的地下四合院——地坑院的所在地，廟上村至今仍完好地保留著140多個地坑院，依然保持著“進(jìn)村不見房，聞聲不見人”的奇妙地下村莊景象。
由于其歷史淵源深厚，地域特色明顯，被譽為“人類穴居的活化石”和“地下四合院”。

中國最美山村——信陽郝堂村

郝堂村千百年形成的村落布局，凝固了歷史滄桑和傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系。這里依然是石砌矮墻，草搭長亭，溫潤的磚石，時間的痕跡刻在村莊的肌理；村里留下的那些原生態(tài)環(huán)境和特色民居，村民良好的生活習(xí)慣以及那些百年老樹都令人敬畏。
村莊最細(xì)微的美，都受到了尊重，這就是村子世代相守的魂。

中原第一紅石古寨——臨灃寨

臨灃寨坐落在郟縣堂街鎮(zhèn)朱洼村，位于平頂山市郟縣縣城東南13公里處，被稱為“中原第一紅石古寨”。這里保留著3間明代建筑、400余間清代建筑和20余座完好的四合院，堪稱明清民居建筑展覽館。咸豐年間，豫西匪患橫行，望族朱家擔(dān)心遭遇劫掠，便扒掉土寨墻，運來附近紫云山的紅色砂巖石，采取外石內(nèi)土的結(jié)構(gòu)，配合著兩道護(hù)城河，將朱洼村牢固地圍守起來。于是便有了這“紅石古寨”。

中國牡丹畫第一村——孟津平樂村
　
洛陽市孟津縣平樂鎮(zhèn)平樂村地處洛陽漢魏故城遺址，該村大力發(fā)展“平樂牡丹畫”文化產(chǎn)業(yè)，成為全國有名的“中國牡丹畫第一村”。
該村6000多村民中從事牡丹畫創(chuàng)作的就有600余人，其中專業(yè)牡丹畫家120多人，全村2010年創(chuàng)作牡丹畫13萬余幅。“平樂農(nóng)民牡丹畫”已成為中原文化的一張名片。

中國景觀村落——西河古村落

西河古村落位于新縣周河鄉(xiāng)西河村西河大灣，地處河南和湖北交界的大別山腹地，東西長400米，南北寬約100米，占地面積60畝，共有房屋150余間。這個擁有88戶、388個村民的村莊形成于明末。西河張氏，就地取材，利用土磚、石磚建造住所，這些極具特色的民居雖幾經(jīng)翻建，但多保留了原汁原味又古色古香的味道，其中最為吸引眼球的，是建于乾隆年間的張氏宗祠，大門上側(cè)和左右兩側(cè)有民間磚雕。上側(cè)為三星百壽圖，左側(cè)是諸葛亮空城計，右側(cè)是轅門斬子和穆桂英掛帥磚雕。2013年12月，西河大灣村榮獲“中國景觀村落”稱號，在全國，獲得這一榮譽的村莊只有11個。

豫西最大、保存最完整的清代建筑群
——衛(wèi)坡村

孟津北邙嶺上，北魏孝文帝長陵旁，保留著一片三百多年前的清朝建筑村落，青磚，灰瓦，石板路，就是衛(wèi)坡村。村子沿一條東西古街展開，規(guī)制相仿的16座建于清代的庭院，圍繞著兩百米老街聚集，街南7座七進(jìn)院，街北9座五進(jìn)院，規(guī)模堪比一個設(shè)施完善的現(xiàn)代小區(qū)。經(jīng)近百年的擴建，形成了集祠堂、私塾、繡樓、南北老宅于一體的建筑群落。我們還能看到這座目前豫西地區(qū)最大、保存最完整的清代建筑群要感謝衛(wèi)氏族規(guī)的嚴(yán)厲規(guī)定：“許住不許賣，許修不許拆”。

石頭村落——吳埡村

吳埡村位于南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣乍嶇鄉(xiāng)，至今已有260多年的歷史。石板路、石板橋、石臺階、石樓門、石院墻，等等，整個村莊像一座青石城堡，掩映在茂林修竹、古藤老樹之中，渾然天成。透視出中原農(nóng)耕文化現(xiàn)象，這正是中國傳統(tǒng)民居群落的代表，反映了宛西山區(qū)傳統(tǒng)村落和居民生活的典型性，具有重要的建筑文化、農(nóng)耕文明和歷史遺產(chǎn)價值。

徽派民居——丁李灣村

丁李灣村位于豫南山區(qū)的新縣八里畈鎮(zhèn)，丁李灣村始建于元末明初，以清代乾隆年間最盛，有“李氏莊園”之稱。丁李灣的建筑風(fēng)格，代表了古老豫南建筑的格調(diào)，雖然經(jīng)歷數(shù)百年，仍然生動鮮明。2003年，丁李灣被確定為“河南民俗民居村”。

太行山古寨堡——小店河村

河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市西北數(shù)十公里小店河古村落三面環(huán)山、一面臨水。它始建于清中期，至今已有近三百年歷史。它占地面積五萬平方米，有寨墻環(huán)繞，也因地處偏僻，它保留相當(dāng)完好，寨內(nèi)現(xiàn)存十座老院落，它是太行山中典型古寨堡，豫中有代表性的清代民居群落。

“菜園里的黃瓜嫩得很呢，西紅柿熟透了，今年棗樹上一串串的棗兒也稠得很，葡萄正泛紅，知道你們愛吃南瓜，今年我特地多種了幾棵，就等你們回家……”
電話那頭，每次母親說這樣的話時，我就知道她想我了，她日日操勞的菜園子也想我了。

母親的想念，像她菜園子里生長的瓜果，一天天地飽滿起來。

這想念已擾得她不能集中精力去做一件事兒，只有我回到她的身邊，才能為她身體里注滿的想念找到一個傾訴的出口，而她重新輕盈和精神抖擻起來的身體，使她又一次將自身溫暖的光芒無私地灑滿了我在鄉(xiāng)下看到的一切事物上。

又是一年暑假，今年能在家多待一段時間。每次回家，母親都要忙活半天，做上一桌色香味俱全的團圓飯，而所需的食材，除個別買來的，一大半是來自小菜園里的各種新鮮蔬菜。

在家的日子里，我總是會經(jīng)常到小菜園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看它每天的變化。小菜園，總是綠油油的一片，間或點綴些紅色、黃色、紫色，盎然的生機中更多添了一分新意，讓我在一方五彩繽紛的土地里體味大自然的慷慨饋贈；那份獨有的靜謐，又讓我暫時遠(yuǎn)離都市的嘈雜和喧囂，重新尋得一份心靈的悠然自得！

其實，小菜園是家里的老院子，母親不想讓它荒廢了，搬走了磚塊，重新犁了地，松了土，劃了片兒，不同的蔬菜瓜果都規(guī)劃了一片小天地，經(jīng)過一番辛苦，菜園也是小有規(guī)模。
一年四季，母親在這里播種、澆水、施肥，它成了我們家一塊生機勃勃的寶地。? ?

春天時，母親種上小青菜、生菜、西葫蘆、黃瓜等蔬菜。天氣乍暖還寒時，母親會細(xì)心地在它們的上邊用竹劈和塑料薄膜搭好一個個小弓棚，這些綠色的嫩苗在各自的一方溫室中茁壯地成長著。等到大地回暖，一排排綠油油的蔬菜沐浴在陽光下，慢慢地長高、成熟。

而小菜園最輝煌的時候則是在夏天，不僅種的蔬菜品種多，而且每一種都長勢喜人。

盛夏時節(jié)，菜園子南邊一排一米多高的黃瓜架，長滿了零零星星的黃色的小花兒和一根根頂花帶刺、長短不一的黃瓜。

東邊高高的豆角架上，是爬上爬下的豆角藤，一條條又細(xì)又長的豆角，宛如小女孩的麻花辮似的密密麻麻垂了下來。

南邊是一排亭亭玉立的小蔥和一片水靈靈的韭菜。

北邊是黃豆的地盤，綠色的豆秧并排站成幾隊；由中間開始，從上到下結(jié)滿了一簇簇、毛茸茸的黃豆。

東北角，母親還栽有一棵枸杞子樹，種的時間不長，它的樹干也才手指頭粗細(xì)，但是上邊的枝丫卻不少，向外垂了下來，一條條枝丫上長滿了淡紫色小花和一簇簇或青或紅的果子，整棵樹在微風(fēng)的吹拂下?lián)u曳多姿，每一條枝丫紛紛搖晃著腦袋，仿佛在燦爛的陽光下開心地向你做著鬼臉。

最北邊，是母親種的兩棵梨樹和一棵柿子樹，樹苗移栽過來才剛兩年，樹干不粗，樹枝也有些稀疏，但每一個枝頭都掛滿了一個個青色的梨和柿子，有的枝丫都被這些沉甸甸的果子壓彎了腰。

最東邊是枝繁葉茂棗樹，名曰“九月青”，一片片綠色的棗葉中間掛滿了一串串青色的大棗，每到金秋九月，就可以吃到甜絲絲的大棗了。

暑期雨水多發(fā)的時節(jié)，母親時刻關(guān)注天氣預(yù)報，總會在大風(fēng)大雨來臨之前，去小菜園一趟。

或者去給那排蔥苗的兩邊往上封封土，并且在挨著蔥苗兩邊的土壤里埋上小木棍，系上繩子，就像給弱不禁風(fēng)的蔥苗加上兩道護(hù)欄一樣，防止它們在風(fēng)雨的襲擊下歪倒在地。

或者給結(jié)滿果子的梨樹枝和柿子樹枝上綁上一條繩子，另一端系在旁邊的老房的窗戶上，給頭重腳輕的它們一個依靠，以防垂下來的樹枝被大風(fēng)刮折。

一旦進(jìn)入秋天，母親就會拔掉快枯萎的黃瓜秧，重新撒上白菜籽。

寒冬時節(jié)，小菜園里則是另一番收獲。

小菜園不僅是各種蔬菜瓜果的天地，更是小朋友的樂園。小侄子和小侄女經(jīng)常跟在母親后面到院子來玩。母親除草犁地，他們就跟在后面幫忙，捉蟲子、澆水，偶爾也開個小差，捉蝴蝶、趕小鳥。

母親干活時，有時會語重心長地告訴他們，“你們都上小學(xué)了，學(xué)習(xí)也要像奶奶照顧咱們的小菜園一樣，要用心，下苦功夫，好好學(xué)習(xí)，不能害怕吃苦受累，這樣才能有滿滿的收獲”。

母親有時也會教他們一些農(nóng)活的經(jīng)驗，兩個小朋友總是瞪著大眼睛，好奇地聽著。他們對什么都新奇，菜園的每個角落都有他們的“為什么”，也不時有他們的歡笑和爭吵。他們給平靜的菜園帶來了許多歡樂，也是菜園里一道可愛的風(fēng)景。

如今，小菜園在母親的精心打理之下，一切都顯得井井有條。

我和愛人愛吃葡萄，母親就移了葡萄枝，在菜園的一角搭了葡萄架。進(jìn)入暑期，已經(jīng)碩果累累了，有些著急的已經(jīng)開始變紅、變紫。每天小侄子都會迫不及待地搬著小板凳去夠成熟的葡萄。母親總是擔(dān)心地看著調(diào)皮的他，說“慢點，慢點”。

菜園雖小，但“五臟俱全”。它總能給我們帶來歡樂和驚喜，不僅讓我們一飽眼福，也一飽口福，既滿足了我們的味蕾，也給小朋友的童年生活帶來歡樂。

小菜園的豐碩收成和母親的辛勞是分不開的，正是母親的辛勤忙碌和苦心經(jīng)營，才讓我們的生活變得有滋有味。

而在家的時間，總是那么一晃而過，好像時間也偷吃了母親采摘自菜園里的蔬菜烹制出來的美味，而多了些力氣，讓時針轉(zhuǎn)動的時候，比往日快了許多。

每次我們臨走時，母親總會把新鮮的蔬菜水果摘好，兩個小朋友也幫著一股腦地往車上裝，生怕不夠吃似的，后備廂總是塞得滿滿的。

這是母親的一部分溫暖和思念，正被我?guī)ё摺Ｃ看伍e下來，就會想起她菜園子里忙碌的身影，我知道她正種植著一份思念。我恍惚看到，這思念正一點點地?fù)伍_她犁過的泥土，讓菜園子里的綠色，濃了幾分。
（何肖敏，史學(xué)碩士）

夜聽金盆搗鳳仙，纖纖指甲染紅鮮。

投針巧驗鴛鴦水，繡閣秋風(fēng)又一年。
——清·袁景瀾《鳳仙花》

7月里有小暑和大暑兩個節(jié)氣。暑，熱也，表示天氣開始炎熱，小暑小熱，大暑最熱。民間有“小暑大暑，上蒸下煮”之說。此時正值伏天，氣溫最高，雨水最多，農(nóng)作物生長最快，田野一片濃綠，生機勃勃；而植物迅速成長、收獲或凋敗的過程，也最易讓人生發(fā)“逝者如斯夫”的感慨。

農(nóng)諺曰，“大暑無酷熱，五谷多不結(jié)”，“大暑熱不透，大熱在秋后”，說明沒有大暑的強光酷熱，莊稼是不會有好收成的——“出來混，早晚要還的”。仔細(xì)想來，人生又何嘗不是如此呢！
對于農(nóng)家女兒來說，伏天雖酷熱，勞務(wù)繁重，可也有獨特的樂趣。用鳳仙花包紅指甲，就是夏季晚間的一大美事。

鳳仙花又名指甲花，我的家鄉(xiāng)許昌漯河一帶習(xí)慣叫它小桃紅。

小桃紅極易養(yǎng)活，地上、盆里，隨便撒幾粒種子或栽幾株小苗，就能發(fā)芽、長大；它一旦開起花來，便層出不窮，連綿數(shù)月。

女孩兒家包紅指甲，是一件要緊的事，全家人都樂得操心。奶奶下午就揀開了多日、顏色最紅的花朵摘上一把，晾在涼蔭里；做晚飯前，母親一定不會忘了到梅豆架前掐一摞寬大的葉子。因為惦記著包紅指甲，小女孩這天一定會早睡的。剛吃過晚飯，我和妹妹就把花放在小石臼里，加上明礬搗爛，然后仔細(xì)地敷在指甲上，用梅豆葉裹好，用棉線纏上。第二天早早醒來，急著看指甲紅了沒有。如果線纏得松，或睡覺不老實，往往會弄掉幾個，指甲不夠紅，過幾天還要再包一次。反復(fù)幾遍，小小的指甲便鮮紅如蔻，艷若花瓣，看起來別提多美了。當(dāng)然，食指通常是不包的，據(jù)說包了會不吉利。

小桃紅仿佛只是屬于鄉(xiāng)村的花，在城里極少見到她的影子。近年聽說，用鳳仙花染指甲既能治療灰指甲、甲溝炎，又天然無害，卻也不曾見哪個城里女孩用它來代替有害無益的指甲油。

幾年前母親一人在老家住，雖然已經(jīng)沒有小孩子要包紅指甲了，卻還是種了許多小桃紅。一日看書，見有這樣的記述：“搗鳳仙花汁，染無名指尖及小指尖，謂之紅指甲，相傳留護(hù)至明春元旦，老年人閱之，令目不昏?！保櫟摗肚寮武洝罚┶s緊打電話給母親，請她老人家一定要包紅指甲。還說過些天回去時，也要像小時候那樣包包紅指甲。果然包了紅指甲，到單位上班，見者皆驚奇，視為另類。

又一日，讀毛澤東詩詞全集，驚奇地發(fā)現(xiàn)毛澤東竟有一首《詠指甲花》——

百花皆競放，指甲獨靜眠。
春季葉始生，炎夏花正鮮。
葉小枝又弱，種類多且妍。
萬草披日出，惟婢傲火天。
淵明愛逸菊，敦頤好青蓮。
我獨愛指甲，取其志更堅。

作這首詩時，毛澤東年僅14歲。這年夏天，他到外婆家附近的保安寺玩耍，看到寺院周圍傲暑盛開著色彩斑斕的鳳仙花，遂有感而成此五言詩。

歷代也有不少詠鳳仙花的佳作。唐代詩人吳仁壁《鳳仙花》云：“香紅嫩綠正開時，冷蝶饑蜂兩不知。此際最宜何處看，朝陽初上碧梧枝?！笔前养P仙花當(dāng)作鳳凰的化身來看的；宋人楊萬里的“細(xì)看金鳳小花叢，費盡司花染作工；雪色白邊袍色紫，更饒深淺四般紅”，著重在鳳仙花的色彩之美。少年毛澤東則敏銳地發(fā)現(xiàn)了鳳仙花“葉小枝又弱，種類多且妍”的特點，看到了它“炎夏花正鮮”“惟婢傲火天”的可貴品質(zhì)，并直抒胸臆：“我獨愛指甲，取其志更堅?！笨梢娖涓哌h(yuǎn)的志向和卓爾不群的個性。

出于對鳳仙花的親近和敬重，我更喜歡毛澤東的這首《詠指甲花》。

由于對故鄉(xiāng)的眷戀，我更喜愛小桃紅這個名字。

小桃紅，農(nóng)家庭院一抹永恒的春色，女兒指尖一點驕傲的明艷，母親心中一縷纏綿的溫暖。

小桃紅，是游子關(guān)于童年的原初記憶，是女孩關(guān)于美好的銘心記憶，是城市關(guān)于鄉(xiāng)村的綠色記憶。

我愛小桃紅！

（萍子，詩人、作家）

河南信陽郝堂村，曾經(jīng)的“空心村”，在5年的時間里，卻成為中國最美宜居鄉(xiāng)村的一個典范。很多人都去那里參觀、游覽、考察。郝堂村的華麗轉(zhuǎn)身，對于新農(nóng)村建設(shè)的最大啟示，恐怕就在于——把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村。
河南省信陽市是農(nóng)業(yè)大市，屬于河南省較為落后的地級市之一，全市近800萬人口中農(nóng)村人口有540萬人，人均耕地僅1.2畝，部分山區(qū)縣人均不足三分地，農(nóng)民收入微薄，很多村民舉家外出務(wù)工，耕地撂荒嚴(yán)重。郝堂村就是坐落在信陽市平橋區(qū)的一個普通鄉(xiāng)村，人口2200人，村域面積20平方公里，以茶葉和板栗種植為主。

和很多村莊一樣，郝堂村在沒有建設(shè)新農(nóng)村之時，幾近空心。年輕人大多拖家?guī)Э陔x開村莊，只留下空巢老人，土地撂荒嚴(yán)重，村里的主要農(nóng)作物毛尖即使成熟也無人采摘。村里垃圾滿地，風(fēng)一刮，滿樹都是，環(huán)境惡劣。村莊凋敝嚴(yán)重。2009年，郝堂村人均年收入只有4000元左右，低于全國水平20%，其中打工收入占70%，農(nóng)業(yè)收入占30%。

今天走進(jìn)郝堂，再也想象不出四年前的慘淡，整齊的鄉(xiāng)村水泥小路，獨具特色的豫南民居，時尚的DIY畫室、配套齊全的幼兒園、學(xué)校、養(yǎng)老院、衛(wèi)生所、商場，整個村莊像一座有品位的花園，透著一股不俗的田園氣質(zhì)，靜謐、古樸、天然、閑適，與城市的喧囂、華麗、刻板、緊迫的氣氛形成鮮明的互補，儼然一處令人神往的世外桃源。郝堂村的環(huán)境改變了，村里人的心氣也高了，腰板挺直了。2012年，郝堂村人均年收入約7000元，已接近全國農(nóng)民人均純收入7917元水平，比建設(shè)之初增長了75%。是什么樣的力量，能夠喚起一個村莊的靈魂？是什么樣的力量，讓村民回流、人心所向？是什么樣的力量，讓村民如此文明，不丟垃圾？是什么樣的力量，讓村里的老人幸福洋溢？帶著這些疑問，我們最近深入郝堂村考察學(xué)習(xí)，找尋那股神秘力量。郝堂村新農(nóng)村建設(shè)給人們最大的印象是把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村。

郝堂新農(nóng)村建設(shè)的特點

2009年，郝堂村借助信陽市平橋區(qū)政府主辦的“公民社會與現(xiàn)代思想論壇”，受到了中國鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計建設(shè)院院長李昌平的關(guān)注，并最終聯(lián)合北京綠十字公益組織，開啟了郝堂可持續(xù)發(fā)展實驗村的建設(shè)。中國鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計建設(shè)院院長李昌平長期致力于三農(nóng)問題研究，把農(nóng)村合作組織、農(nóng)村內(nèi)置金融的理念帶進(jìn)了郝堂，奠定了郝堂農(nóng)民的新農(nóng)村建設(shè)主體地位。北京綠十字倡導(dǎo)者孫君致力于發(fā)展社區(qū)參與的農(nóng)村生態(tài)保護(hù)，把現(xiàn)代文明中的藝術(shù)、審美、建筑、環(huán)保理念輸送給農(nóng)民，幫助農(nóng)民建設(shè)有品位的新農(nóng)村。兩股力量的結(jié)合，重在為郝堂村奠定了新農(nóng)村建設(shè)的農(nóng)民主體地位與尊重村莊文明的建設(shè)理念基礎(chǔ)，把郝堂村建設(shè)得更像農(nóng)村，全力打造以生態(tài)旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的社會主義新農(nóng)村。主要建設(shè)特點是：

保持村莊原有自然人文環(huán)境 

郝堂村的建設(shè)是在保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、尊重當(dāng)?shù)貧v史人文脈絡(luò)和尊重農(nóng)民意愿的前提下推進(jìn)的。中國鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計建設(shè)院和北京綠十字根據(jù)郝堂村依山傍水、山水相映的特色，針對每戶村民居住特點，分別設(shè)計個性鮮明、新穎別致、風(fēng)格迥異的原生態(tài)住房。每座房子的設(shè)計圖紙都要經(jīng)過主人的同意，李昌平就曾在設(shè)計圖紙上批復(fù)過：“要以主人家意見為主，是他的家改房，我們只是幫忙，不可添亂”。主人可根據(jù)房屋的功能，與專家商量修改意見，簽字同意后，才可動工。這樣改造出的房子可以少花10多萬元錢，而且房子和庭院比新建的更有味道，更加實用。

保持村莊原有空間格局

任何有歷史的村莊形態(tài)都帶有其特殊的功能密碼，經(jīng)過歷史的磨合，村落選址、布局、空間走向與山川地形相附會，村落建筑與自然生態(tài)相和諧，農(nóng)民生產(chǎn)生活與山水環(huán)境相交融，構(gòu)成了鄉(xiāng)村特有的空間布局，也促成了鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的生產(chǎn)生活方式。郝堂村在建設(shè)時尊重這一規(guī)律，村莊原有道路、農(nóng)田、溝渠一律不變。新農(nóng)村采取不集中居住，在原有住房基礎(chǔ)上，不破壞原有生態(tài)環(huán)境，分別建設(shè)，分散居住。住房四周無圍墻，敞開建筑，確保農(nóng)民居住環(huán)境生態(tài)優(yōu)美、原汁原味。

探索環(huán)境改造和能源的循環(huán)利用

郝堂村最初的改變是從環(huán)境衛(wèi)生做起的，村里給每家每戶發(fā)了兩個桶，進(jìn)行垃圾干濕分離，并邀請孩子出來當(dāng)衛(wèi)生評比員，挨家挨戶查衛(wèi)生，通過點滴的宣傳、教育、引導(dǎo)，郝堂村的垃圾在一個月以后開始漸漸變少?，F(xiàn)在村里的生活垃圾分為兩大類，一類為可處理垃圾(如菜葉、果皮等)直接倒入農(nóng)田，作為肥料自然降解；另一類為不可處理垃圾，村民做飯當(dāng)作燃料直接燒掉。社區(qū)內(nèi)不設(shè)垃圾箱，所有垃圾由村民自己處理，但社區(qū)內(nèi)干凈整潔，看不到垃圾。社區(qū)還修建有污水處理廠，村民生活污水經(jīng)污水管道排到污水處理廠處理后，流入河道，確保居民用水不被污染。

探索鄉(xiāng)村的現(xiàn)代公民教育

郝堂村在信陽市平橋區(qū)政府和鄭州大學(xué)公民教育中心的支持下，為中小學(xué)生編制了《公民常識讀本》教材，讓孩子們從小認(rèn)知“公民權(quán)利”，正視自己的公民身份，懂得如何有尊嚴(yán)地活著，知道自己與繁華都市的居民是一樣的現(xiàn)代公民，確立了對未來的一種預(yù)期。村里還邀請臺灣設(shè)計家為小學(xué)校設(shè)計了生態(tài)衛(wèi)生間，十分適合缺水、有土、需有機肥料的農(nóng)村使用。這種衛(wèi)生間由上下兩層組成，上層是旱廁，干濕分開。小便經(jīng)碎石子過濾后通過塑料管流入下層的封閉儲尿桶，大便直接掉到下層的糞堆上，由如廁人自己用小鏟鏟預(yù)備好的土壤將其適當(dāng)覆蓋，無需沖水。下層有1米半高，四周用百葉窗內(nèi)襯紗窗全封閉以防蚊蠅滋生并通風(fēng)散味，留有門口方便更換儲尿桶和鏟走覆蓋的土壤或已發(fā)酵成肥的糞土。衛(wèi)生間管理人員及時將尿液及糞肥歸還到附近的農(nóng)田再利用。此外，學(xué)校還對孩子們進(jìn)行各種生活技能、文明禮儀、環(huán)保節(jié)能等方面的教育，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)性和現(xiàn)代公民意識。

啟示

新農(nóng)村建設(shè)要真正尊重和發(fā)揮農(nóng)民的主體作用

2006年以來，我國開展的新農(nóng)村建設(shè)主要是在“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”二十字方針下，由政府主導(dǎo)推進(jìn)的，取得了很好的效果，但也凸顯了一些問題。作為新農(nóng)村建設(shè)真正主體，農(nóng)民似乎還沒有進(jìn)入角色。一些地方政府甚至將政策扭曲，打著新農(nóng)村建設(shè)的幌子，以城市人的思維和意志強行改造農(nóng)村，大搞拆村并居，強迫農(nóng)民上樓。這種新農(nóng)村建設(shè)的后果是讓古老的鄉(xiāng)村生態(tài)幾乎毀于一旦，小集體的熟人社會被強制替換成大集體的陌生人社會，淳樸而深厚的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)在社區(qū)化的居民樓上不復(fù)存在。在生活層面，“被上樓”的農(nóng)民依然是農(nóng)民，但是農(nóng)民式的生活方式卻被徹底改變，各種生活成本驟增，農(nóng)具無處堆放家禽無處飼養(yǎng)，蔬菜無處種植農(nóng)作物無處保存。與“拆村式”的新農(nóng)村建設(shè)相比，郝堂村由公益性組織策劃、地方政府支持的新農(nóng)村建設(shè)模式值得我們深思。
韓國在上世紀(jì)70年代開始的新農(nóng)村建設(shè)(韓國稱為“新村建設(shè)”)一開始也是政府主導(dǎo)，后來韓國學(xué)者們發(fā)現(xiàn)這樣有很多弊端，沒有真正調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，通過改進(jìn)逐步過渡到政府和民間共同主導(dǎo)，叫“官民一體”，再后來就變成“民主導(dǎo)”，完全由非政府組織、機構(gòu)(新村運動中央?yún)f(xié)議會)負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)、宣傳和評價。韓國政府在新村建設(shè)中協(xié)調(diào)農(nóng)村金融制度創(chuàng)新，促進(jìn)農(nóng)民合作組織的建立，合并了農(nóng)協(xié)銀行和農(nóng)業(yè)銀行，成立農(nóng)協(xié)銀行，為農(nóng)民提供比商業(yè)銀行低息的貸款，為新村建設(shè)提供資金和制度資源的供給。我國的新農(nóng)村建設(shè)，既需要廣大農(nóng)民和農(nóng)村基層干部的參與，發(fā)揮主體作用，也需要專家和媒體的深度參與，才能建立科學(xué)的組織實施、反饋、矯正和完善的運行機制。地方政府的角色應(yīng)歸位到建立城鄉(xiāng)平等的制度和農(nóng)村公共產(chǎn)品的提供，從體制上促進(jìn)和保障城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。

未來農(nóng)村的功能定位應(yīng)與城市交相輝映

未來的新農(nóng)村應(yīng)是城市不可分割的重要組成部分，為城市分擔(dān)人口的休閑、養(yǎng)老、科教等服務(wù)功能，同時為農(nóng)村提供可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐。城市與農(nóng)村形成良性的產(chǎn)業(yè)互動與經(jīng)濟往來，農(nóng)村為城市提供健康的食物來源、綠色的生態(tài)環(huán)境，城市為農(nóng)村提供市場資源、產(chǎn)業(yè)動力，構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系。郝堂村的新農(nóng)村建設(shè)是有長遠(yuǎn)規(guī)劃的，郝堂村表面上建成了城市人向往的田園生活，本質(zhì)上正在進(jìn)行著一場深刻的文明思想洗禮。在改造房屋，與藝術(shù)家的溝通、交流、協(xié)商中，郝堂村的村民也正在大口地汲取著現(xiàn)代藝術(shù)、審美、環(huán)保等現(xiàn)代文化元素的營養(yǎng)，成為具有審美品位和科學(xué)理念的新時代農(nóng)民，這些外在的保留與內(nèi)在的提升都為郝堂村做好了迎接逆城市化的到來。如郝堂村已經(jīng)開始建設(shè)并且試運營老人養(yǎng)老服務(wù)中心，很可能在不遠(yuǎn)的將來，隨著中國老齡化的逼近，郝堂村將成為信陽市重要的提供養(yǎng)老服務(wù)的福地，這樣一方面降低城市人的養(yǎng)老成本，提高養(yǎng)老質(zhì)量，另一方面也支撐了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了農(nóng)村的繁榮。

新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該進(jìn)一步提高農(nóng)民的組織化程度

農(nóng)村集體組織是當(dāng)下和今后很長一個時期鄉(xiāng)村社會治理和經(jīng)濟建設(shè)的基本主體，新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民和農(nóng)民集體，鞏固和壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，提高農(nóng)民的組織化程度，是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。郝堂村通過夕陽紅養(yǎng)老資金互助合作社自主建設(shè)新農(nóng)村時，通過熟人社會監(jiān)管機制有效地盤活了農(nóng)村資源，在集體經(jīng)濟壯大的同時也推進(jìn)了新農(nóng)村建設(shè)。據(jù)了解，郝堂村村集體資產(chǎn)在不到兩年的時間里增加了2000多萬。其實，全國各地涌現(xiàn)的明星村莊如北京的韓村河村、江蘇的華西村、浙江的航民村、河南的劉莊和南街村等案例也說明了發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟、提高農(nóng)民的組織化程度對新農(nóng)村建設(shè)的重要作用。還有不少農(nóng)村地區(qū)，在分散的家庭經(jīng)營基礎(chǔ)上，引導(dǎo)農(nóng)民自愿聯(lián)合起來，發(fā)展社區(qū)性和專業(yè)性的合作經(jīng)濟組織，并引導(dǎo)這些合作經(jīng)濟組織把農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷甚至村莊旅游服務(wù)聯(lián)結(jié)起來，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、集約化經(jīng)營和規(guī)?；?jīng)營。這將成為農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展的新的重要形式，也是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的集約化、社會化、現(xiàn)代化的重要途徑。

加強對農(nóng)民的教育培訓(xùn)等農(nóng)村軟實力建設(shè)

農(nóng)民曾一度被看作“愚、窮、弱、私”的代表群體，現(xiàn)在來看，農(nóng)民的總體素質(zhì)依然偏低，文化水平不高。農(nóng)民的素質(zhì)教育和技能培訓(xùn)是促進(jìn)新農(nóng)村發(fā)展的持續(xù)動力，而當(dāng)前我國農(nóng)村勞動力素質(zhì)顯然不能夠滿足農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的需要。韓國的新村運動專家指出：新村運動的核心是新村教育。韓國的新村建設(shè)包括農(nóng)村修路、建房、提高農(nóng)民收入與福利早已于上世紀(jì)90年代完成，但是現(xiàn)今依然不減的就是農(nóng)民培訓(xùn)和新村教育。在韓國新村教育中，農(nóng)民參與討論的培訓(xùn)，有專家、學(xué)者的授課，也有公益組織的講課，但最重要的還是農(nóng)民自己上臺講述農(nóng)民成功實例和親身感受，這樣容易引起農(nóng)民之間的共鳴，通過真摯、雙向討論共同取得進(jìn)步。韓國新村運動建立起來的農(nóng)民培訓(xùn)制度將造福子孫后代。我國臺灣也非常重視農(nóng)民的培訓(xùn)和教育，有非常嚴(yán)格和完整的農(nóng)民培訓(xùn)體系和教育體系，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村源源不斷輸入現(xiàn)代化人才。郝堂新農(nóng)村建設(shè)的契機來自于各行各業(yè)的智力資源，因此懂得重視人才的培養(yǎng)，包括為大學(xué)生村官提供良好的事業(yè)發(fā)展機會，這一理念是難能可貴的，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。在新的發(fā)展階段，農(nóng)民的教育與培訓(xùn)更應(yīng)從新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略高度，建立健全新型職業(yè)農(nóng)民教育培訓(xùn)體系，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)的需要。

十八大報告要求，到2020年,“城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高”，新型城鎮(zhèn)化被寄予進(jìn)一步釋放中國經(jīng)濟活力的重任。然而在今天，雖然名義上的城鎮(zhèn)化率已超過50%，達(dá)到世界平均水平，但背后潛藏的諸多矛盾和問題也日益凸顯。城鎮(zhèn)化還有多大的潛力可以挖呢？

城鎮(zhèn)化亂象叢生及原因

各界對城鎮(zhèn)化亂象的指責(zé)和批評從來都沒有停止過，過去一個時期的城鎮(zhèn)化四個方面的主要問題：

一是城鎮(zhèn)化片面發(fā)展、不均衡發(fā)展問題。過去的城鎮(zhèn)化是侵吞土地的一輪狂歡,是房地產(chǎn)的一場盛宴，目前造城重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成了農(nóng)業(yè)人口在被城鎮(zhèn)化的同時隨即“失地”“失業(yè)”。

二是資金不足的問題。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的各項工作離不開資金支持，僅靠國家下?lián)艿目铐検沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何籌措城鎮(zhèn)化建設(shè)所需資金，也是當(dāng)前的一大問題。

三是資源浪費問題。由于自然資源尤其是土地總量有限，加上資源開發(fā)利用技術(shù)有限，使得城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的資源利用率低下，有些地區(qū)還存在嚴(yán)重的資源浪費問題。

四是城鎮(zhèn)化發(fā)展中的不公平問題。關(guān)于這個問題，榮邦瑞明的陳民說，“過去在人口城市化過程中，大量農(nóng)民進(jìn)入城市，農(nóng)村土地變城市土地，隨之房地產(chǎn)大發(fā)展，各個城市都能分享一些城市化發(fā)展的紅利，只是多少不均而已”。

豪宅研究院院長朱曉紅說：“新型城鎮(zhèn)化的提法有待商榷，我們這個社會浮躁得很，概念滿天飛，難落地的東西太多。原因是，我們的決策、規(guī)劃多數(shù)是長官意識，拍腦袋的結(jié)果。不解決由下而上的決策程序，不廣泛汲收各界意見，一個城市的發(fā)展必然會顧此失彼！一些地方出現(xiàn)鬼城現(xiàn)象是因為規(guī)劃出了問題，是長官的意識，專家的詩意暢想的結(jié)果?！?/P>

就城鎮(zhèn)化亂象的原因，總結(jié)了四點：

一、城鎮(zhèn)化參與的人多，但專注的人少，很難形成合力，也就失去了凝聚力。

二、現(xiàn)在主導(dǎo)城鎮(zhèn)化的企業(yè)大多數(shù)是從原來的房地產(chǎn)企業(yè)或者是建筑企業(yè)轉(zhuǎn)型過來的，還是沒有脫離房地產(chǎn)或建筑行業(yè)的思維，缺乏合作概念和運營理念，重經(jīng)濟利益，重眼前利益。

三、國家層面對于新型城鎮(zhèn)化缺乏有效的指引，本來強調(diào)“以人為本”的城鎮(zhèn)化，但到頭來又成了大量的固定資產(chǎn)投資行為，沒有走出原來的套路，只是給了一些企業(yè)新的概念和名頭。

四、城鎮(zhèn)化項目的效果是逐步顯現(xiàn)的，一般要5~10年之后才能進(jìn)入良性運轉(zhuǎn)階段。新型城鎮(zhèn)化這個概念從提出到現(xiàn)在還不到五年，還有一大批項目都在探索過程中，很難形成范例。

新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃中“話語重述”現(xiàn)象制約發(fā)展

整個新型城鎮(zhèn)化，用一條什么主線提起來，才算抓住了根本，而且具有操作性？中央提出新型城鎮(zhèn)化“以人為本”，這是非常好的，非常正確的，但是在各級尤其是一線實踐中不能空喊“以人為本”。以什么人為本？人又以什么為本？都需要進(jìn)一步思考，不能跟著中央簡單重述。

比如我們承擔(dān)了某區(qū)域的新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃，在規(guī)劃中堅持緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，注重地方特色和創(chuàng)新，也得到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同。但在省里組織的新型城鎮(zhèn)化驗收的時候，問題和麻煩就出來了。專家組一位專家發(fā)言說：“你們對政策掌握得不到位?。×?xí)總書記最近關(guān)于新型城鎮(zhèn)化的論述你們都看過了嗎？”我們的項目經(jīng)理解釋說：“老師您說的都很對，我們看了，我們也按照這個精神結(jié)合當(dāng)?shù)氐那闆r落地了?！边@位專家馬上就急了：“你這叫什么落地！城鎮(zhèn)化以人為本寫進(jìn)去了嗎？”項目經(jīng)理說：“寫進(jìn)去了。不僅寫進(jìn)去了，還是結(jié)合實際情況，有的放矢地寫的?！彼f：“錯就錯在你自作聰明的有的放矢，中央領(lǐng)導(dǎo)怎么說的，你就怎么寫?！?/P>

習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次批評地方政府領(lǐng)導(dǎo)說套話和空話，可是為什么很多地方政府的領(lǐng)導(dǎo)還把套話和空話放在嘴上呢？為什么這位專家還要機械重復(fù)中央領(lǐng)導(dǎo)的話呢？這里面有他們自己的“小九九”，那就是追求絕對正確。永遠(yuǎn)正確的空話雖然明知無用，卻是最安全的。這是一個多層級話語體系中常見的問題。按照系統(tǒng)工程來看，子系統(tǒng)一定要有自己的目標(biāo)，這個子系統(tǒng)才是有意義的。也就是說，下級政府和上級政府總目標(biāo)可以一致，但具體目標(biāo)決不能是同一個。從這個角度來說，前一階段的城鎮(zhèn)化的“房地產(chǎn)化”，不是因房地產(chǎn)行業(yè)的錯，恰恰是因為他們沒有簡單重復(fù)，所以發(fā)展最快，所以贏得了主導(dǎo)權(quán)。新型城鎮(zhèn)化之“新”要不流于空談，就必須在各行各業(yè)、各級各部門改變這種毫無意義的重述作風(fēng)。

如何改變，三點建議，供參考。

第一，中央提出新型城鎮(zhèn)化以人為本的口號是有自身道理的，因為中央要改變過去以投資為本、以土地為本、以速度為本等錯誤的導(dǎo)向，所以提出以人為本。

第二，新型城鎮(zhèn)化以人為本，人以什么為本？中央為什么不問人以什么為本的問題呢？因為這是個性的問題，每個區(qū)域的情況不一樣，發(fā)展階段不一樣，人的地域性格和地域文化不一樣，需求特點和需求層次就不一樣。對于特定區(qū)域，其主要問題和矛盾可能只有本地本級政府最清楚，所以各級各地政府都應(yīng)有自己的以人為本的方向，要分別討論清楚本地人以什么為本的問題。圍繞本地人以什么為本，制定本地以人為本的政策，才可能出具有針對性的、有創(chuàng)新的策略和目標(biāo)。比如臺灣省在蔣經(jīng)國先生執(zhí)政時期，政府為居民提供的福利中竟然有米酒補貼。因為本地人酷愛米酒，幾乎是生活必需品，如果不補貼，消費成本會很高，民眾就會有意見。像這樣的政策，拿到其他哪個地方都不行。

第三，以人為本的地方策略是什么？以人為本要深化到人以什么為本的戰(zhàn)略后，形成管理策略、財務(wù)策略、組織策略、傳播策略等。我們地方政府在傳播策略上也是有很多忌諱的，他們最大的擔(dān)心就是出錯，所以傳播上基本上是以不出錯為基本出發(fā)點，最簡單的就是“重復(fù)”了。這樣，不管你是“左”還是“右”來攻擊，我都不犯什么大毛病。

新型城鎮(zhèn)化要處理好的六個關(guān)系

城鎮(zhèn)化諸多問題的本質(zhì)是發(fā)展不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)。

有研究指出城鎮(zhèn)化率在50%前后是一個關(guān)鍵期，這在過去拉美體現(xiàn)明顯，各種矛盾和問題逐漸進(jìn)入集中爆發(fā)期。掌控好的國家社會經(jīng)濟保持快速發(fā)展，相反則陷入“中等收入陷阱”、社會處于混亂局面。中國新型城鎮(zhèn)化已達(dá)到世界平均水平，但面臨各種各樣的質(zhì)量問題?！皵偞箫灐薄⒁酝恋亻_發(fā)及硬件建設(shè)為主的模式不可持續(xù)已成共識。“深耕細(xì)作”，把教育、文化、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護(hù)等“軟設(shè)施”及“軟服務(wù)”做好，應(yīng)該是新型城

鎮(zhèn)化建設(shè)及PPP領(lǐng)域努力的主要方面。發(fā)展過程中，要處理好以下六個關(guān)系：

一是新城與舊城的關(guān)系。舊城是城市文脈所在，不能斷但也不意味著止步不前，局部改造提升是延續(xù)城市活力的重要途徑；新城“求大求高求洋”，沒有體現(xiàn)本地特色，與舊城（母城）割裂，可以說走向人氣不旺將是大概率事件。

二是本地與周邊的關(guān)系?？催^許多地方的城鎮(zhèn)化規(guī)劃，往往存在兩個極端：一個是眼光僅僅局限于本地，另一個極端則是天馬行空。更合理的做法應(yīng)該是既立足本地，又跳出本地，合理利用周邊資源，開拓周邊市場。

三是硬件與公服的關(guān)系。房地產(chǎn)、道路、市政基礎(chǔ)設(shè)施等硬件一般都不是短板，教育、醫(yī)療及社區(qū)商業(yè)等配套才是。軟環(huán)境真正能夠吸引人，并為房地產(chǎn)保值增值提供有力支撐。

四是產(chǎn)業(yè)與居住的關(guān)系。城鎮(zhèn)化要讓人留住，既要“安居”也要“樂業(yè)”。而且，“業(yè)”比“居”更重要。以東北為例，振興的關(guān)鍵不在于推動多少棚戶區(qū)改造，而在于培育發(fā)展新的接續(xù)產(chǎn)業(yè)。

五是政府與社會的關(guān)系。城市發(fā)展有其自身規(guī)律，行政能夠規(guī)劃甚至建設(shè)新城，但未必能讓新城運營發(fā)展下去。構(gòu)建以人為本的城鎮(zhèn)化模式的必然選擇，PPP是其中不可或缺的模式。

六是短期與長期的關(guān)系。短期相對固定，長期則可能發(fā)生巨大變化，從這個角度說，短期與長期的關(guān)系也可以視為靜態(tài)與動態(tài)的關(guān)系。更高質(zhì)量、更高層次的城鎮(zhèn)化必然帶來更高層次的消費需求。因此，對于企業(yè)而言，如何在短期看似低迷的行情中，找到順應(yīng)城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略思路，并付諸實施，是所謂創(chuàng)建百年基業(yè)、永續(xù)發(fā)展的根本。

（李偉，中國系統(tǒng)工程學(xué)會常務(wù)理事）

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程日漸加速的今天，如何最大限度地協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村景觀的原生化共同發(fā)展，是今后“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”背景下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中不容忽視的問題。

中國的新型城鎮(zhèn)化之路

新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，是保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的強大引擎，是加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的重要抓手，是解決三農(nóng)問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是促進(jìn)社會全面進(jìn)步的必然要求。

《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中，明確提出“實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”，首次把城鎮(zhèn)化上升為國家戰(zhàn)略。黨的十六大報告首次提出“走中國特色的城鎮(zhèn)化道路”。黨的十八大報告明確要求，“堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)”。黨的十八屆三中全會《決定》進(jìn)一步要求，“堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化，推動大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)融合發(fā)展，促進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)”。從提出實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，到強調(diào)“中國特色”，再到突出“新型”，推動認(rèn)識深化的是城鎮(zhèn)化關(guān)鍵節(jié)點凸顯出來的、迫切需要解決的深層問題。

2014年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》，今年2月國務(wù)院又印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的若干意見》，用以推進(jìn)我國新型城鎮(zhèn)化各項工作。同時，今年2月習(xí)近平總書記也對新型城鎮(zhèn)化建設(shè)作出重要指示，強調(diào)要堅持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念為引領(lǐng)，以人的城鎮(zhèn)化為核心，更加注重提高戶籍人口城鎮(zhèn)化率，更加注重城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，更加注重環(huán)境宜居和歷史文脈傳承，更加注重提升人民群眾獲得感和幸福感。

2016年4月19日，國家發(fā)展和改革委員會發(fā)布《國家新型城鎮(zhèn)化報告2015》，其中指出，從1978年到2015年，我國城鎮(zhèn)化率年均提高約1個百分點，城市數(shù)量和城市面積均有顯著提升，城市基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，公共服務(wù)水平不斷提高，城市功能不斷完善。2015年，城鎮(zhèn)化率進(jìn)一步提高到56.1%。預(yù)計到2020年中國常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到60%。

鄉(xiāng)村文明的回歸與重建

新型城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化的最大不同，在于新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，注重保護(hù)農(nóng)民利益，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。新型城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加和規(guī)模擴張，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和可持續(xù)發(fā)展，最終實現(xiàn)“人的無差別發(fā)展”。

中國的現(xiàn)代化道路是后起國家追趕型的現(xiàn)代化道路，社會資源集中、政府主導(dǎo)是基本的要素，這種現(xiàn)代化路徑與西方發(fā)達(dá)國家內(nèi)生的現(xiàn)代化途徑差異明顯，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的路徑選擇與發(fā)展結(jié)果有著鮮明的特色。在十八屆三中全會勾畫的建設(shè)美麗中國、打造生態(tài)文明的宏偉藍(lán)圖中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是其中重要一環(huán)。習(xí)近平總書記對建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，提出了很多新理念、新論斷、新舉措，黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，也為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指明了指導(dǎo)方向，提供了根本遵循。

好的村莊規(guī)劃，是凝固的藝術(shù)、歷史的畫卷。農(nóng)村就是要像農(nóng)村，規(guī)劃建設(shè)村莊，要依山就勢、傍河就景、錯落有致，與自然山水融為一體，體現(xiàn)生態(tài)田園風(fēng)光。民居的外在風(fēng)貌要有地域和民族特色，彰顯農(nóng)村蓬勃生機，內(nèi)部功能要現(xiàn)代實用，有利于群眾享受現(xiàn)代文明生活。

鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁是割不斷的情感紐帶，是抹不去的成長記憶。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要留得住鄉(xiāng)韻、記得住鄉(xiāng)愁，保留文化形態(tài)、保存文化基因，守護(hù)住我們的文化根脈，不能名為搞現(xiàn)代化，實際上把老祖宗的好東西弄丟了。古鎮(zhèn)、古村落、古民居是鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)載體，要保護(hù)歷史風(fēng)貌，避免大拆大建，大力發(fā)展有歷史文化記憶和地域民族特色的美麗鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村意象的保護(hù)與再造

意象是詩歌鑒賞中的一個重要概念，是指可感知的主觀表意的典型物象。最早將“意象”這一文學(xué)術(shù)語引入規(guī)劃業(yè)的是美國著名城市規(guī)劃與設(shè)計專家凱文·林奇，他指出,城市對大眾來說,具有“可印象性”和“可識別性”。與城市相同，鄉(xiāng)村也具有這種獨特意境，它是鄉(xiāng)村地區(qū)在長期的社會發(fā)展過程中所積累起來的文化和景觀業(yè)態(tài)，是人們普遍形成的心理認(rèn)知，是鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的主要外在表象與文化內(nèi)涵。

近年來,鄉(xiāng)村旅游滿足了城市居民回歸自然、返璞歸真的旅游需求,日益彰顯出強大的吸引力和生命力。鄉(xiāng)村保持了完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，擁有優(yōu)美的田園風(fēng)光，村莊與自然構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機整體，這種意象在人們的心目中根深蒂固，并逐漸成為城市居民逃離現(xiàn)實生活，放松身心壓力，體驗農(nóng)家樂趣的主要心理動因。因此，鄉(xiāng)村意象構(gòu)筑了鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力，是鄉(xiāng)村旅游這一旅游產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的主要標(biāo)志之一。

“旅游開發(fā)，規(guī)劃先行”同樣適用于鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”背景下，避免鄉(xiāng)村意象的破壞甚至消失，實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境三大效益協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵所在。在旅游開發(fā)前政府和開發(fā)商應(yīng)對項目建設(shè)進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行苑治?，充分評估項目開發(fā)對鄉(xiāng)村景觀和生態(tài)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響，制定科學(xué)合理的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，正確引導(dǎo)鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。

鄉(xiāng)村意象的再造，主要體現(xiàn)在對居民住宅、生活設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施等硬件實體和村風(fēng)民風(fēng)、風(fēng)俗傳統(tǒng)等軟件資源的優(yōu)化，努力營造“鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，環(huán)境優(yōu)美，特色濃郁”的現(xiàn)代鄉(xiāng)村意象，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供強大的資源支持。對于已經(jīng)形成較高市場認(rèn)同的鄉(xiāng)村意象，要下大力氣去維護(hù)和強化；對于無明顯特色的鄉(xiāng)村，則要通過規(guī)劃設(shè)計，著力打造區(qū)別于周邊景區(qū)的不同景觀意象，甚至可以去創(chuàng)造現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村意象。

二十華誕求真育七十園校桃李芬芳，三千良師向善修數(shù)萬學(xué)子唯美綻放。2016年9月10日，第32個教師節(jié)來臨之際，建業(yè)教育集團二十周年感恩盛典在河南省藝術(shù)中心大劇院完美上演。絢麗的舞臺設(shè)計、精心的節(jié)目創(chuàng)編、美妙的環(huán)節(jié)銜接，為現(xiàn)場觀眾打造了一場視聽藝術(shù)盛宴，建業(yè)教育老友、老員工、家長及學(xué)生、員工及家屬代表等近2000名觀眾共同見證了這一盛會。

從1996到2016，從3人初創(chuàng)到3000余名員工，從1所建業(yè)小哈佛幼兒園發(fā)展到遍布北京、陜西、山東、山西和河南五省市的70余園校，從100名孩子到50000余個家庭，建業(yè)教育集團堅守“做有靈魂的教育，做有信仰的教育人”的初心，業(yè)已成為全國規(guī)模最大的教育集團之一。正是信仰的力量，支持著建業(yè)教育人砥礪前行，譜寫了20年“教育 讓生命更美好”的華美樂章。

慶典晚會由“唯美·綻放”“向善·榮耀”“求真·追求”三個篇章組成，內(nèi)容豐富，創(chuàng)意無限。集團二十周年宣傳片《教育 讓生命更美好》首次公開播放，從靜心務(wù)本、精益求精的角度傳遞建業(yè)教育人的孜孜付出，一個個美好的瞬間讓觀眾為之動容。

戲曲情景朗誦《聲聲吟·教育人》，將建業(yè)教育的二十年心路歷程以國粹的形式真情傳遞。

歌表演《自己的事情自己做》，讓全場觀眾感受到了兒童的純真與可愛。
童聲合唱《老師》，讓大家在甜美的歌聲中感受教師辛勤的付出，勾起了在座師生和家長許多美好的回憶。

一曲氣勢磅礴、震撼人心的《良師賦·信仰》，道出了所有建業(yè)教育人的信仰追求。

建業(yè)教育集團的獨家戰(zhàn)略合作伙伴中國歌劇舞劇院的領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)家也專程趕來助陣，隨習(xí)近平主席出訪埃及的青年竹笛演奏家馬云鶴獻(xiàn)上了笛子獨奏《牧羊曲》，青年舞蹈家吳迪助興伴舞。

中歌藝術(shù)家傾情指導(dǎo)的中歌小哈佛藝術(shù)團的舞蹈《豐收》，熱情而美好。

情景劇《大一班》的軍鼓，把我們又帶回了那激情的幼兒園生活。
從海內(nèi)外趕回來的優(yōu)秀畢業(yè)生代表帶來了溫情入心的《You raise me up》，表達(dá)了對母校的祝福及感恩之情。

為讓3萬余名畢業(yè)生更好地共享建業(yè)集團大服務(wù)平臺，建業(yè)君鄰會青藍(lán)社于慶典現(xiàn)場宣告成立；在傳遞教育人精神的舞蹈《綠意》和建業(yè)足球梯隊《歡樂足球》之后，一曲《相約永恒》將晚會推向了高潮，建業(yè)教育集團二十周年慶典晚會完美落幕。

慶典晚會上，還現(xiàn)場頒發(fā)了“最美教師獎”、“風(fēng)雨同舟獎”與“功勛獎”。 今年起，建業(yè)教育集團每年都將評選至少100名兼具“理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心”的“最美教師”，讓最美教師享受“最美教師游學(xué)最美世界”的特別獎勵，收獲到更多的尊重和幸福。建業(yè)教育集團還為“風(fēng)雨同舟獎”（十年以上的老員工200余名）、 “功勛獎”的獲得者精心定制了金牌和金印，以感恩其堅守教育的大愛付出。建業(yè)集團胡葆森董事長和建業(yè)教育集團聶章艷董事長即席演講陳述了建業(yè)教育“精品教育，奉獻(xiàn)社會”的辦學(xué)心路和二十年來對支持幫助建業(yè)教育成長的家長及員工的深深感恩之情。晚會結(jié)束，集團領(lǐng)導(dǎo)與所有演職人員及嘉賓合影，留下了屬于二十周年的紀(jì)念。

立足三十而立的元年，建業(yè)教育人不會止步于20年的榮光，更會以靜心務(wù)本去承載、用健康和夢想去點亮“百年夢圓”時刻的神圣光芒。

9月1日我國第一部《慈善法》正式實施，9月5日是我國首個“中華慈善日”。為了深入學(xué)習(xí)貫徹《慈善法》、迎接第一個“中華慈善日”，9月4日，“中華慈善日”宣傳活動暨慈善捐贈儀式在河南省民政廳舉行。省委副書記鄧凱、省人大常委會副主任段喜中、副省長王鐵、省政協(xié)副主席高體健等出席活動，建業(yè)地產(chǎn)CEO陳建業(yè)作為捐贈企業(yè)代表參加活動。

活動現(xiàn)場，建業(yè)集團向省慈善總會捐贈7.5億元，每年捐贈1.5億元，連捐5年，用于河南省體育運動場館建設(shè)、城市及鄉(xiāng)村中小學(xué)足球網(wǎng)點學(xué)校建設(shè)、貧困鄉(xiāng)村體育設(shè)施捐建、河南青少年足球等體育人才培養(yǎng)、河南省足球等體育事業(yè)推廣交流及發(fā)展。省政協(xié)原副主席、省慈善總會會長鄧永儉代表省慈善總會接受捐贈，與會領(lǐng)導(dǎo)為建業(yè)集團頒發(fā)證書和紀(jì)念杯。

8月24日~26日，2016亞布力中國企業(yè)家論壇夏季高峰會在西安舉行，本屆高峰會主題是“大歷史中的中國經(jīng)濟”，聯(lián)想集團董事長兼CEO楊元慶、TCL集團董事長兼CEO李東生、建業(yè)集團董事長胡葆森等600多位知名企業(yè)家、學(xué)者和政府官員參會，縱論“一帶一路”“經(jīng)濟全球化”等與國家戰(zhàn)略密切相關(guān)的議題。

本次峰會“‘一帶一路’與民營企業(yè)”大戰(zhàn)略論壇，亞布力中國企業(yè)家論壇名譽主席劉明康、建業(yè)集團董事長胡葆森、均瑤集團有限公司總裁王均豪、亞商集團董事長陳琦偉等出席。

老胡在論壇發(fā)言中表示，在“一帶一路”戰(zhàn)略下，民營企業(yè)走出去最重要的問題有兩點。一是規(guī)則，要了解透所合作國家市場的商業(yè)規(guī)則、市場的規(guī)則、法律法規(guī)等；二是標(biāo)準(zhǔn)，輸出的勞動與設(shè)備要與當(dāng)?shù)厮狡ヅ?，不能過高也不能過低。獨立前往陌生市場，成功的難度較高，最好找一個合作伙伴。如何找合作伙伴？老胡支招道，一是到銀行找。當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)，在銀行信用最高的，是首選合作伙伴。二是到稅務(wù)局找。堅持在當(dāng)?shù)丶{稅，從企業(yè)創(chuàng)辦就開始依法納稅的企業(yè)，一定是非常好、非常規(guī)范的企業(yè)。

2016年9月9日~11日，阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會會長、融創(chuàng)中國董事錢曉華偕阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會會員華遠(yuǎn)地產(chǎn)股份有限公司前董事長任志強、立豐（西安）房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長顏明等40余人蒞臨建業(yè)，參觀考察了集團多個項目及大服務(wù)體系資源。
阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會會員一行先后參觀了建業(yè)5D生活館、建業(yè)·天筑、開封建業(yè)鉑爾曼酒店、鄢陵綠色基地、鄢陵生態(tài)新城等項目，深入地了解了建業(yè)在資源布局、產(chǎn)品創(chuàng)新、新型生活方式服務(wù)商戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型方面所取得的成果，并給予了高度認(rèn)同與贊賞。

8月30日，以“向電影致敬”為主題的建業(yè)君鄰藝術(shù)社、建業(yè)艾米電影公社啟幕禮在建業(yè)·艾米1895電影街（錦藝城店）舉辦。胡葆森董事長,河南省文學(xué)院院長、君鄰藝術(shù)社發(fā)起人之一鄭彥英,建業(yè)新生活總裁關(guān)鐵山、建業(yè)中國副總裁閔閔等出席本次活動，國家一級演員沈保平老師、河南省話劇院表演藝術(shù)家袁慧芳老師、配音演員張澎、河南電臺首席主持木子老師等藝術(shù)家參與了啟幕禮，共同見證建業(yè)君鄰藝術(shù)社、建業(yè)艾米電影公社的成立。

最能說明私人銀行對中國新富階層吸引力所在的事情，莫過于跟一位歐洲公主共品葡萄酒了。

至少這是列支敦士登私人銀行LGT所希望的情形。該行的擁有者是這一微型國家的王室家族，該行不久前安排王室成員參加面向亞洲各地客戶的一系列品酒活動。

隨著全球私人銀行圍繞亞洲快速增加的私人財富展開角逐，他們加大了營銷策略力度——經(jīng)常以盈利減少為代價——希望吸引新客戶，并讓現(xiàn)有客戶把更高比例的資金托付給自己。在中國，有些銀行把目標(biāo)瞄準(zhǔn)了客戶的子女，提供歐美私立學(xué)校的入學(xué)機會。

過去五年，亞洲私人財富發(fā)生了迅速增長。香港私人財富管理公會和普華永道的一項調(diào)查顯示，單單在中國香港，35家私人財富管理公司今年迄今的資產(chǎn)管理規(guī)模已達(dá)到約7000億美元，高于2015年的6000億美元。
流入香港的財富，大部分是由身在中國內(nèi)地的人創(chuàng)造出來的。內(nèi)地大約每周產(chǎn)生一名新的億萬富翁。

普華永道駐香港負(fù)責(zé)私人銀行顧問業(yè)務(wù)的合伙人Antoinette Hoon說：“我認(rèn)為，很多銀行都在考察這些金錢以外的增值服務(wù)，希望借此與別人區(qū)分開來?！?/P>

并非所有機構(gòu)都能像LGT一樣搬出王室家族。有些銀行計劃了游艇課程，甚至還有模擬藝術(shù)品拍賣會，以教給新富群體如何競拍昂貴畫作。亞洲的這種過分殷勤款待，放到西歐則招人討厭。在西歐，銀行家們很小心地不超出財務(wù)建議以外太遠(yuǎn)，不過，亞洲并非客戶受到優(yōu)厚款待的唯一市場。

“其他地區(qū)，比如中東、東歐或拉美的客戶可能被寵壞了。”瑞士一家銀行的高管表示。他接著說，造就這一狀況的是“人脈廣博的關(guān)系經(jīng)理”，而非正式的銀行項目。

付出這些額外費用，明顯令銀行盈利付出了代價。波士頓咨詢公司(BCG)的研究顯示，亞太私人銀行的稅前利潤率為21%，而歐洲則為25%至26%。盡管如此，鑒于亞太的增長潛力，西方銀行仍在討好亞太客戶。
Antoinette Hoon指出，尤其是鑒于中國學(xué)生赴海外求學(xué)的困難，為客戶子女提供教育支持的做法在亞洲越來越受歡迎。這種支持包羅萬象，從研討會到幫助學(xué)生獲得就讀歐洲寄宿制精英學(xué)校的機會。

《亞洲私人銀行家》(Asian Private Banker)的數(shù)據(jù)顯示，去年底，瑞銀(UBS)以2740億美元的資產(chǎn)管理規(guī)模榮居亞洲最大私人銀行。一位知情人士表示，瑞銀過去舉辦過“夏令營”活動，把客戶的孩子聚到一起。此人還說：“父母們從心底喜歡那個活動。”瑞銀還在歐洲為家長們舉辦過財富管理“訓(xùn)練營”活動。

消息來源：英國《金融時報》

中國內(nèi)地赴港游客支出在2013年見頂，此后形勢急轉(zhuǎn)直下。內(nèi)地消費者行為的變化，讓香港零售業(yè)亟須多元化轉(zhuǎn)型。

皇仁珠寶首飾專門店正努力讓自己從香港銅鑼灣那些安靜得可怕的奢侈品商店中脫穎而出。銅鑼灣曾是世界上租金最貴的購物區(qū)。

但是，盡管該店掛出了宣傳“大甩賣”和分期支付的巨大條幅，商店仍然門可羅雀。

在生意紅火了幾十年之后，隔壁的珠寶店關(guān)門了，香港全市的其他許多奢侈品商店也已關(guān)門大吉。香港正在失去“中國大賣場”的地位。

對于依賴零售業(yè)驅(qū)動經(jīng)濟增長的香港而言，部分問題在于，其與內(nèi)地之間的關(guān)系的變化。這讓許多內(nèi)地游客不想來香港，在截至7月份的一年里，內(nèi)地赴港游客數(shù)量同比減少了9%，至2400萬。

但是，全球奢侈品行業(yè)存在一個更大的結(jié)構(gòu)性問題，即變得依賴中國不斷壯大的新富人群的需求。

瑞銀分析師估計，瑞士表業(yè)集團斯沃琪去年對中國顧客的銷量占到集團總銷量的47%，而瑞士奢侈品公司歷峰——旗下?lián)碛锌ǖ貋?、積家和萬寶龍等品牌——對中國顧客的銷量占總銷量的38%。

從事在海外推介英國奢侈品品牌的Britannia Elevation的首席執(zhí)行官愛德華·奧爾弗表示，太多公司在向中國市場銷售時采取了一種“聯(lián)合收割機”策略，現(xiàn)在他們開始為過度擴張付出代價。

信用卡公司萬事達(dá)分析部市場調(diào)研主管薩拉·昆蘭表示，中國消費者的支出模式開始發(fā)生變化，他們更關(guān)注體驗，而不是昂貴的產(chǎn)品。

“至于我們所稱的傳統(tǒng)奢侈品——手袋或名表——是否將回到我們過去見到的銷售水平，存在著一場重大辯論，因為行為發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變?！彼f，“我們?nèi)钥吹街袊舜罅柯糜?，但他們的購物開銷減少了，在酒店、餐飲和娛樂上的開銷增加了?！?/P>

箱包制造商新秀麗首席執(zhí)行官拉梅什·塔因瓦拉表示，香港需要一種“永久性的調(diào)整”，因為不能再等著大筆花錢的內(nèi)地游客的需求回升。

他自己的公司一直在改變策略，對中國市場推銷不太昂貴的產(chǎn)品。該公司在努力強調(diào)其手提箱的實用優(yōu)勢，而不是奢華魅力。

其他公司也被迫走中低檔路線，向顧客出售更簡單、更便宜的產(chǎn)品。顧客們現(xiàn)在更感興趣的是規(guī)格和價值，而不是單純的地位象征。

香港表廠商會副會長高偉國解釋稱，過去中國買家只是被最昂貴的產(chǎn)品所吸引。

“但現(xiàn)在，價格合理的實用型手表賣得更好?！彼f。

瑞士潛水手表制造商時度的助理營銷經(jīng)理Liz Lee表示，回應(yīng)中國市場銷售額下降的另一辦法是尋找新市場。

“大中華市場如今已飽和了?！彼f，“我們開始推進(jìn)市場多元化，向中東拓展；伊朗等地也具有很大的潛力?！?/P>

消息來源：FT中文網(wǎng)

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